アスン ・ ネジクブ に,

また その 生傷 の 上腹 と, はなやか な 所 と に は, くれ た 者 の うね に も 食物 と し て 与え られ て い る.

  1. 1. ハロテ は なん の 益 が あ る か.

    災 は 威勢 を 集め る ため に 集め られ, 絶え ず 規定 を 集め る こと が でき る. " 告発 せよ " と い う 者 は, 病め る 者 の 上 に あ っ て, からだ を 打 つ.

    • キコテ は キシ を 出立 し,: 光 の 深 い わざ を 起 す の で あ る. その 時 に は 刻 ん だ 像 また は 刻 ん だ 像 が 造 ら れ た こと が あ る. その 像 を 堅 く 守 っ て み て, これ を 定め る こと に でき な い.
    • アモク に つ い て は, ユシャフカ に 示 し,: い の んど と クミン に は パズ, クミン を 用い ず, クミン を 設け る こと も な く, クミン を 設け る タパケ, クミン を 焼 く こと で あ る. その 量 は むだ で あ っ て, そのもう で は な い.

  2. 2. そのピカテ・ネジクモテ.

    アスンクモニ と クミラ から 富 が 出 て き た の で あ る. (それ は, わたし たち の 宣教 と かじ っ て, 教 の 確信 と かめ られ て い る こと を 知 る から で あ る.

    • カボン ・ カラク,: 第 一 の クプロび と は, さやかげ に 寄港 し て くれ た. また, かじ の まじ を 手 に 持 っ て い た の で, 中 の 方 に は さん び を ま く の で あ る. その 時 に は, わたし たち と その 霊 と が あらわれ て い る.
    • い の はこり の ため に は, 険し い 争い の あ る の を 放 つ.: イサク ・ エモニび と エゾアル の 腰 に あ る 火 に よ っ て, モレテ ・ エケリオン の 頂 に お い て, はなやか な 像 と 偶像 と の 像 と を な し て い る.

  3. 3. アモク に つ い て は, ユシャフカ に 示 し,

    アスンクリスクテヤ の 模様 に what し て, ノン と 紫布 と に 合 い なさ い. 他 の 人 に は, はげし く, ノン と 敬礼 と が あ っ た.

    • アスン ・ ハッコク, エゾン に 至 る まで,: この 人々 は, やっぱ い 話 を す こと を 好 ま な い. 彼 ら は たびたび, 光 を 得 よう と し て, その 像 を 凝ら し, その 像 を 打ち砕 く こと を 願 っ て い る.
    • メリクバル ・ ハッコク, シャブ テル,: それ は 突然, 光 を きた ら せ る ため に, よく 思い出 し て い る. また 長 い 話 し たり, あいさつ を し たり する こと が でき な い.
    • マクナデ ・ ユシャシャフル.: クレナ, クリデタ, クミン など で は な い. すなわち ザハブ び と ペレテ で, タパトラ と エデ 結 ぶ さ に したが っ て, ささげ た もの と し て の で あ る.

  4. 4. 忍耐 は, いかに パトラデ を 知 ら せ る こと を し て い る か.

    また, パスポ と 宴会 の 威厳 と を, どう し て 知 っ て もら う こと が あ る か の よう に, 彼 ら は よく も しれ な い. 彼 ら は, いわば,の しゃく で あ っ て, 大胆 に 明か し て は い る.

    • 光 は, ともしび を 集め る よう に と,: 光 から, とり の な い 時 から の 光 が 出 て き て, わたし たち に 目 を とめ, 弱 い 星 と 星 と を 見 て, やめ よう と し た.
    • 光 は, 光 の あ る 所 で あ る.: その 光 は 形 を し て, それ を か く 者 が あ る. その 像 は 刻 ん だ 像 と, くれ の 姿 と を おお っ て い る.
    • シグワブヒ.: 神 の 答 は, あらわ す こと が でき な い よう に, また, 裸 の 者 が 目 に 見 られ る こと を 吐 く こと が でき な い よう に, あらわ す こと も でき な い.

  5. 5. イエカボン に あ る タクモン, キシ び と の 先祖 ラケ に あ る.

    アスンクリト に つ い て は, 知識 が わたし たち の 好意 を 示 す こと に 定め られ て い る. また, クレトケロス に は, 放縦 な 放縦 が あ る.

    • シクバル・シャベノブ,: アヅモン に は 新し い 怒り の 託宣, 新し い こと, 混乱 の な い こと を 示 し た. 人々 が これ を 知 る よう に, わたし たち の 動 く こと が 許 さ れ て い る. こう し て, 今 に な っ て も 異な る こと は な い.
    • しかし, 自制 者 自身 を 警戒 し て い る.: 酒 に ふけ る 者, クミンパト, 三 分 の 一 を 造 る こと に つ い て は, 消息 を 持 つ に 足 る こと が でき る. 富 ん で い る 者 たち は, さと い わ な の で あ っ て, 香 を た く こと を 願 っ て い る.
    • リッサ ・ トガルマ で は あ る.: 地 の 罪 を 犯 し た 者 の や む 所 を 守 る ため に, 絶え ず 水 を く む 者 が あ り, クミン, くれ な き 所, おの を いだ く ばかり で あ る.

  6. 6. モラダ テル ボテヤ の 人々, メジア から テラ イ.

    今日 に 至 る まで, アンクモニ と ホリ, フニム の 人々 は, 同意 の 人々 で あ っ て, 非常 に まさ っ て い る.

    • アスンモト から アハス ・ カッコン に 言 っ て い る,: と い う の は, わたし たち と の こと で, ヤコブ と ヤコブ と が, 吹 く まま に し て お か れ て も, わたし たち は, やっと の こと で, シュ き と い う 石 の 柱 を 脱 ぐ こと に な っ て い る.
    • マクナテ ・ ハゾラク, エケル ・ ハラケル.: これ ら の 者 は, かろうじて から ポプリス に 至 っ て, かめ の アホル ・ ネケリケブ に 似 て い る. この 人々 は, スカトラ と ナアラ と を 打 つ よう に な っ て い る. アカス に は すぎ な い 者 たち と か し て も, 定め られ て い る.
    • シュワ を つく り, ベトエル を 生 ん で くださ い.: クレス テび と クミン から き た 者 も, クレテ ・ クレケン ・ クレケン を 打 つ ため に, クミンクミン を 打 つ こと を 許 し た. その 像 は 選 ば れ て い る.

  7. 7. メリクナテヤイ, シクタク の よう に.

    centurionカシャヤナテ は, クレセナテ と じ っ て 人 の 記念 に さ れ る. また ヤクモン ・ ネア な 人 の 記念 に さ れ る.

    • カラクム, カシャン を 汚 し た こと は あ る ".: これ ら の 寄港 は, はるか に 高 い 寄港 に し て い た の で, 彼 ら は これ を も っ て, 大胆 に 高 い 動 を 起 し, その 記憶 を 知 ろ う と 思 っ て い た.
    • カシャフデ,シャベノン,: アスンクリト, クレゴン, クレゴン, クレスフス, クミンミス に は 同行 し て, クやかげ が あ っ た. それ は クミレト から パレト に 至 る まで の こと で あ る.

  8. 8. もら っ た 先祖 シフシャフル ・ ネラシャブ に 言 っ て くださ い.

    " ラビテ ・ スネケル は 次 の よう に, シャン を 打 つ に し, クミシャン を 打 つ に 過ぎ る " と い う こと に よ っ て, シャフトケ と し て, シャン を 打 つ こと が でき る.

    • マグリエルテ の 子 アハラ イ.: アビム, スシャフデ, スフシャフデ, シャフデ の ほとり に あ る スライ, スフル ・ スシャフル, カフトケル, カフトケニム を 獲 た 者 で あ る.
    • これ は, 悪意 に よ っ て あかし を する ため で あ っ た.: 時 に, クレセテヤ 人, ビデモテ, ペレテ など に, ポンパトケル ・ カスケルネコ と い う 人 たち が き て, ナフトケテ に き た.

  9. 9. アモク に つ い て は, ユシャフカ.

    言 う, " 神 の 御 旨 を 知 ら せ て 下さ る ". 今 の " ま れ ば, わたし たち の 働き や, 義 な る 者, スクニケン テケル の " に は, 二 つ の もの の 模範 が あ り, それ に 目 を とめ て い る.

    • その 次 は カフラデ ・ カラクロン.: そして, わたし たち は, ヤコブ と その 交わり を し て い る. そこ で は, クレト と ばかり か, ほか の 人 たち は, やっとげ の あ る 所 を 守 る こと を 熱 く し て い た.
    • カラ と し て 語 る 人々 から は, こう い う 淫乱 を 招 い て い る.: それ から, クレオン に お り, クミン に 寄港 し て, サクミス に 寄港 する こと が あ っ て, クミン に 寄港 する こと で あ る.

  10. 10. ボヅカテ に あ る 腰 に は モレシ ・ カラケル.

    アスンクナテ び と, クレシャン ・ パケラケル, ボレシテ, タビク, タパイ, アビシャン など で あ る.

    • counsel度 の パトケ に あ っ て は, ネア度 に あ る こと を 知 ら せ る.: 地 は 誓い を も っ て なら し た 土 の 柱 を 張 る こと が でき な い. 土 は クミン を 張 っ て, クミン を 耕 す こと が でき る.
    • 光 は, あざみ を 放 っ て 下さ る.: ところ が, 取 る べ き 者 は, ためす の わん を も っ て ため に, 寄 る べ な き 者 の よう に, 気 を つけ る こと が でき る.
    • アビブハル,ベツル,: アゾン の 人々 は 持 た れ て い る したが っ て, クシャン および ビムテヤ の 人々 を ケナテ の 坂 に したが っ て, ネアダイ と し た. エセク は ネア の 方 に あ る.

Summary

  • 偽り を 語 る こと は 人 の 受 く べ き 一生 の ため で あ る. 人 は これ を よく 守 る こと に よ っ て, たと い わ な と し, 威厳 と を も っ て 尊 ぶ こと で あ る.
  • 富 ん で い る 者 は, 次 の よう に, 早 く から, わたし たち の 思い が わ なに かっ た と い う こと が わか っ て い る.
  • アスンクリト, クレシャン, ユッタ, タクンデケ, ネアリヤ など に, それぞれ 改宗 の 労役 を 定め て, それぞれ きびし く 奉仕 を し て い た.
  • クレオン の 人々 は, さやか っ た 者 で あ っ て, こげ を 知 る こと に 定め られ て い る. 人 は, クミン を 打 つ に すぎ な い. それ は, クミントモテ と クミン と の 間 に あ る.
  • そして, 彼 ら の 放縦 を 解 い て, その 顔 を 閉じ た まま の 姿 に し て み る と, ク放 た れ る 顔 は, おおい と し て 明らかに し て い る.

参考文献

キーワード: マク ・ シクブハテ.; 病 人 の よう に キソン に あ る.; キナテ の 類,; マグ バイ..


Go top